ولقد رأيت هنا ، في هذا « 1 » القدر « 2 » الذي أوردته من شعر أبي الطيّب من « إرسال المثل » ما تطيب به الأذواق ، وتجول به فرسان الإنشاء بالحمر « 3 » من « 4 » جياد الأقلام في ميادين الأوراق ؛ وعلى كلّ تقدير ، فما لأبي الطيّب في حكمه وأمثاله مثيل « 5 » . وهنا نكتة لطيفة « 6 » ، وهي أنّ الشيخ « 7 » صلاح الدين « 8 » الصّفديّ ، رحمه اللّه « 9 » ، كان مذهبه تقديم أبي الطيّب « 10 » على أبي تمام ، وهو مذهب أبي العلاء المعريّ ، فإنّه سمّى ديوانه بعد ما شرحه « معجز أحمد » ؛ واتّفق « 11 » أنّ الشيخ « 12 » صلاح الدّين « 13 » اجتمع بالشيخ جمال الدين بن نباتة « 14 » بالديار المصريّة ، وذاكره في أبي الطيّب وأبي تمام ، فوجده على مذهبه ، واجتمعا بعد ذلك بالشيخ أثير الدين أبي « 15 » حيّان ، وذاكراه « 16 » في ذلك ، فقدّم أبا تمام فلاماه « 17 » [ على ذلك ] « 18 » فقال : أنا لا أسمع لوما في حبيب « 19 » . انتهى . ومذهبي في ذلك « 20 » كمذهب « 21 » الشيخ صلاح الدّين « 22 » والشيخ « 23 » جمال الدين « 24 » ، وإن كان الشيخ أثير الدين ما سمع في حبيبه « 25 » لوما ، وخالف من لامه فيه وفنّد « 26 » ، فمن المستحيلات « 27 » رجوع أبي بكر عن حبّ أحمد « 28 » . /

--> ( 1 ) « هذا » سقطت من و . ( 2 ) « القدر » سقطت من ب . ( 3 ) في د : « بالخمر » . ( 4 ) في ك : « في » ، وكتب فوقها « من » . ( 5 ) في ب : « مثل » ؛ وفي ط : « نظير » . ( 6 ) « لطيفة » سقطت من د . ( 7 ) « الشيخ » سقطت من ط . ( 8 ) « صلاح الدين » سقطت من ب . ( 9 ) « رحمه اللّه » سقطت من ب ، ط . ( 10 ) بعدها في ب ، د ، ط ، و : « المتنبّي » . ( 11 ) في ط : « فاتفق » . ( 12 ) « الشيخ » سقطت من ط . ( 13 ) في ب : « الشيخ الصفدي » . ( 14 ) في ب : « بالشيخ النباتيّ » ؛ وفي ط : « بابن نباتة » . ( 15 ) في د : « ابن » . ( 16 ) في ك : « وذاكره » . ( 17 ) في ب : « فلاقاه » . ( 18 ) من ط . ( 19 ) يقصد « أبا تمام » . ( 20 ) « في ذلك » سقطت من ك ، وثبتت في هامشها . ( 21 ) في ب ، د ، ط ، و : « مذهب » . ( 22 ) في ب : « الشيخ صلاح الدين » . ( 23 ) في ط : « ومذهب الشيخ » . ( 24 ) في ب : « والشيخ النباتيّ » . ( 25 ) في ب : « حبيب » . ( 26 ) في و : « وفنّد » ن . ( 27 ) في ط : « المستحيل » . ( 28 ) يقصد ابن حجّة ب « أبي بكر » نفسه ؛ وب -